Monday, May 5, 2014

Bertaqwa melalui solat

Bertaqwa melalui solat
Fawailol musolli.

Munajat kepada Allah dengan khusyuk.

Lalai dalam solat:
1. Menangguhkan solat hingga hujung waktu. Temu janji dengan Allah 5 kali sehari semalam adakah ada temu janji yang lagi penting dari ini? 
2. Ketika solat hati tidak tumpukan kepada Allah. Hati dijadikan untuk mengingati Allah sepanjang masa, ini kan pula masa perjumpaan dengan Allah. Bilangan rakaat juga terlupa.
3. Mendirikan solat dengan tidak keredhaan hati. Hanya di depan manusia sahaja solat untuk menunjuk.
4. Melakukan solat yang tidak sempurna qalbi, fikli dan qauli. Takbir tidak menyebut takbir. Tidak tamakninah.

Solatlah sebagaimana aku solat, sabda Rasulullah SAW.

Khusyuk menjadi syarat sah solat.

Khusyuk dalam solat.
1. Hati hadir dalam solat. Tidak ingat urusan dunia.
2. Memahami makna bacaan. Faham akan yang dibaca.
3. Merasai keagungan Allah SWT. Rasakan diri terlalu kerdil dihadapan Allah.
4. Merasa gerun ketika munajat
5. Ar-rajaq. Mengharap solat diterima oleh Allah SWT.
6. Perasaan malu dihadapan Allah SWT.

Kesimpulan:
1. Tunaikan solat.
2. Berusaha rasa khusyuk dalam solat.
3. Teladani sahabat Rasulullah SWT dalam ibadat solat.

Taraffuh vs Itlaf

Taraffuh - kesalahan dalam masa lupa tak binasa dan tak perlu bayar dam
Syarat terlupa kena tinggalkan kesalahan. Tak boleh pakai tutup kepala, pakaian berjahit dan bercantum/bersarung. Perempuan tidak boleh tutup muka.
Tidak sengaja tidak kena dam.

Itlaf - binasa dan kena bayar dam. Perbuatan sengaja dilakukan yang kena bayar dam. Kesalahan melakukan perkara yang dilarang, menceroboh alam sekitar seperti berburu binatang tanah haram/halal dan mencabut pokok di tanah haram. Menaikkan syahwat dan bersetubuh. Meninggalkan wajib haji dan wajib umrah.
Kena dam tapi tidak berdosa.

Bayaran Haji

Bayaran Haji RM9,980 pertama kali
RM16,155 pernah menunaikan haji

Daftar haji RM1,300

Kursus intensif haji.
Terpilih untuk kursus ini. Satu hari sahaja.

Kalau tak lulus kena hadir kursus khas haji KKH
Tak lulus 39% ke bawah atau saat akhir dapat pergi haji.

Kursus Perdana Haji (KPH)
Simulasi Haji

Buku rekod kesihatan
Anti Meningitis kena ambil kerana tidak boleh masuk lansung ke tanah suci kalau takde suntikan ini. 
ACYW 135
Buku rekod rawatan jemaah haji

Seasonal influenza optional untuk diambil.

Amalkan selawat yang Rasulullah ajarkan supaya dapat cepat pergi haji.

Duit 300-1000 Saudi Riyal

Duit Dam SR395

Qurban SR450
Dam
Tawaf, saie, melontar SR400 setiap satu jika uzur syarie.
Tawaf, saie upah orang tolak kita. Melontar tidak perlu ditolak, cuma perlu upah.
Melontar upah

Surat untuk ubatan yang dibawa dari doktor.

Bawa barang2 yang sesuai.

4 jam check in

Haji di Malaysia dahulu sebelum mengerjakan haji. Haji di Mekah dan Madinah adalah endorsement dari Allah supaya kita dapat menjadi tetamu Allah dan Rumah Allah menjadi tujuan kita.

Cakap benda yang baik atau berdiam diri

Beriman kepada Allah dan hari akhirat amalan yang baik, muliakan jiran, muliakan tetamu.

Perawi-perawi hadis. Iman Muslim dari gurunya Harmalah bin Yahya bin Abdullah bin Harmalah. Murid kepada iman Syafie. Syafie meninggal tahun 4-5 Hijrah. Hadis dari Ibn Wahab diambil semua kecuali 2 atau tiga hadis sahaja yang tidak diambilnya. Ibn Wahab lebih mengetahui hari kiamat dari orang yang meninggal dunia kerana sedih bila diceritakan tentang hari akhirat dan sampai kembali ke rahmatullah. Berjaga malam @ berjihad di jalan Allah 1/3, 1/3 mengajar. 1/3 mengerjakan haji sebanyak 36 kali. Ibn Wahab suka menghukum diri sendiri dalam bab mengumpat. Dia akan menghukum diri berpuasa sebagai tebusan mengumpat. Dia akan sedekah sebanyak 1 dirham.
Abdullah bin Wahab.

Hukum diri kita bila buat dosa, solat sunat dua rakaat sebagai tebusan kesalahan. Atau solat witir 5 rakaat.

Imam Ahmad menyatakan Yunus ada catat semua apa yang dikatakan oleh Ibn Syiham Az-Zuhri (Muhammad bin Muslim). Makmar lebih banyak hafal hadis. Az-Zuhri banyak belajar dari Abu Anas. Al-Lais ramai anak murid tapi tak aktif, sebab itu tiada mazhab nya.

Abdullah bin Amru mencatat semua hadis Nabi. Abu ghurairah banyak menghafal.

Imam Bukhari sangat respect kepada Ali bin Almali kerana dia dapat huraikan segala sanad hadis. Az-Zuhri imam yang paling fakih. Imam Tarmizi anak murid yang terhebat iman Nawawi. 

Belajar adab lebih diutamakan. Az-Zuhri mentakrifkan erti zuhud. Dapat benda yang baik bersyukur, dapat benda yang haram berdukacita. 

"Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat dia akan Ucapkan benda yang baik atau berdiam diri."

Permulaan dan pengakhiran adalah hari akhirat. Persediaan dalam hari akhirat adalah keimanan keseluruhannya beriman kepada Rasul, malaikat, syurga-neraka, qada' dan Qadar.

Siapa yang mendiamkan diri sekurang2 ada dua. Usmu' . Uskut. Assumtu dan Assukut. Assukut berdiam diri walaupun dia mampu bercakap. Assmuntu termasuk orang yang tidak mampu bercakap.
Semua kena diam termasuk cakap, bahasa isyarat, jeling, taip sms, Twitter, instagram dsb.

Assumtu cakap benda yang baik dan diam bercakap benda yang buruk.

Ustaz Yahya Othman, murabbi mendidik. Datuk ustaz Yahya Othman adalah tokoh dakwah yang disegani dan pemimpin parti PAS dari Machang, Kelantan. PAS menobatkan beliau sebagai Murabbi PAS sepanjang zaman.

Beliau bekas setiausaha pertama Majlis Syura Ulama PAS dan menjadi AJK PAS Pusat dan AJK Dewan Ulama’ PAS Pusat; YDP PAS Machang selama tempoh lebih kurang 20 tahun.

Minta pertolongan dengan Allah

Al-Baqarah 2:45
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ
Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang; dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk;

Al-Maarij 70:19-21
إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا
Sesungguhnya manusia itu dijadikan bertabiat resah gelisah (lagi bakhil kedekut); -
إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا
Apabila ia ditimpa kesusahan, dia sangat resah gelisah;
وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا
Dan apabila ia beroleh kesenangan, ia sangat bakhil kedekut;

Solatuddaimun.. Solat yang Istiqamah.

Al-Muzzamil dan Al-Mudassir yang menyuruh Rasulullah SAW dan kita semua solat malam kerana ianya mengandungi keutamaan.

Musibah kecil yang Allah SAW timpakan ada hikmah kepada orang yang sabar. Orang yang sabar akan memperolehi nikmat Allah yang tidak terhingga sebagai balasan kepada kita. Hanya Allah yang menurunkan ketenangan dalam hati orang yang beriman dan sabar.

Rububiah

1.Rububiah. Segalanya dari Allah SWT.

2.Uluhiah. Perbuatan mencari keredhaan Allah SWT. Solat.
Hati dan amalan.

3.Asma'. Nama-nama Allah terkandung di dalam Al-Quran.

4.Sifat

Perhatikan dalam ayat kursi:
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap hidup, Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya). Yang tidak mengantuk usahkan tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan izinNya. yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan) ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya). Luasnya Kursi Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia lah Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya)

Sabbahalillah himafissama...

Beriman mengesakan Allah SWT. Kalau tak ikut perintah syaitan maksudnya ikut syaitan kerana setiap kejahatan adalah daripada syaitan. 

Tunaikan amanah.

Kesempurnaan.

ISLAM adalah jalan penyelesaian.

Sifat kemuliaan adalah dengar dan taat.

Taqwa. Dengar dan taat pada hati dan perbuatan. Bagaimana Nak capai Taqwa.

Apa yang menyebabkan orang yang beriman Ada takwa dan ehsan. Dengar dan taat. Imam pada sifat.
Dan Ehsan.

Makrifat dengan ilmu. Kaedah adalah tarikat. Syariat adalah Islam.

Sempurnakan jalan yang hakiki yang dikehendaki oleh fitrah Allah Taala. 

Tauhid dan ehsan.

Tasawuf.

Mengiakan hadis Nabi 

Iman, Ehsan, Islam adalah tiga dasar yang ditanya oleh malaikat jibril kepada Rasulullah SAW.

Akal membenarkan apa yang dibawa oleh ISLAM.

Samikna waatokna.

Takwa?

Ali rahimallah membahagikan taqwa kepada dua, iaitu;
1. Taqwa Zahir seperti solat, puasa, zakat dan haji.
2. Taqwa Batin seperti ikhlas dan ihsan.

Orang yang melakukan amal Taqwa Zahir tanpa ada Taqwa Batin maka sia-sialah amalannya walaupun dia tetap wajib untuk mengamalkannya. Ini bererti taqwa adalah merupakan Rukun Ihsan yang pertama.

Seterusnya kita membicarakan tentang Rukun Ihsan yang kedua merujuk pada mafhum ayat Al-Quran di bawah ini;
"... Dan 'bertaqwalah' kepada Allah, dan hanya kepada Allah sajalah orang-orang mukmin itu harus 'bertawakkal'." (QS. Al Maidah : 11)

Firman Allah ini menjelaskan bahawa sesudah seseorang itu bertaqwa, Allah memerintah melakukan tahap lanjutan Ihsan iaitu tawakal. Perhatikan kalimah 'bertaqwalah' dan bersambung pula dengan kalimah 'bertawakkal'. Jelasnya, bahawa tawakal menjadi Rukun Ihsan yang kedua.

Apakah masih ada Rukun Ihsan selanjutnya ? Iblis memang pernah bersumpah di hadapan Allah untuk menyesatkan seluruh umat manusia, tetapi Iblis La’natullah sendiri yang menyatakan bahawa ia tidak mampu menyesatkan orang-orang yang "mukhlisina lahuddin." Suatu penjelasan dari Allah SWT bahawa tingkat Mukhlis adalah maqam amal tertinggi di sisi Allah dan ia merupakan Rukun Ihsan yang ketiga.

KESIMPULAN :
Sebagai kesimpulannya bahawa Rukun Ihsan ada tiga perkara, yang pertama taqwa, yang kedua tawa kal dan yang ketiga ikhlas. Mengapa Allah dan Rasul-Nya dalam urusan Ihsan tidak menjelaskan secara terperinci sebagaimana dijelaskannya tentang Rukun Islam dan Rukun Iman, itu ketentuan atau ketetapan Allah yang hanya Dialah sahaja Yang Maha Mengetahui asbabnya.
Wallahu a'lam - Cuit-cuit sikit Ust Kay.

Hukum Takzir

An-Nur 24:22
وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Dan janganlah orang-orang yang berharta serta lapang hidupnya dari kalangan kamu, bersumpah tidak mahu lagi memberi bantuan kepada kaum kerabat dan orang-orang miskin serta orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah; dan (sebaliknya) hendaklah mereka memaafkan serta melupakan kesalahan orang-orang itu; tidakkah kamu suka supaya Allah mengampunkan dosa kamu? Dan (ingatlah) Allah Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani.

Jangan ungkit kesalahan dosa semasa remaja kita.

Tanda baiknya seorang muslim adalah tidak menjaga hal orang lain. tidak membuka aib orang lain dan judge syurga atau neraka.

Hukum hudud sukar dilaksanakan, alternatif nya adalah Hukum Takzir.

Hukum Qazaf

Dipetik dari web site:
http://www.jais.gov.my/index.php?option=com_content&task=view&id=1059

 Qazaf atau menuduh orang lain berzina termasuk dalam Hukum Jenayah Islam iaitu Hudud. Antara lain yang termasuk dalam hudud  ialah Zina, mencuri, merompak, minum arak dan murtad.

PENGERTIAN QAZAF

Qazaf ialah melemparkan tuduhan zina kepada orang lain  yang baik lagi suci atau menafikan keturunannya.Jika sekiranya ia hanya menuduh seseorang lain mencuri, minum arak, murtad, termasuk juga mencaci yang boleh menjatuhkan maruah maka ia hanya di kenakan hukuman ta'zir.

DALIL QAZAF

Firman Allah S.W.T:

"Dan orang-orang yang melemparkan tuduhan zina kepada perempuan-perempuan yang terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak membawa 4 orang saksi, maka sebatlah mereka dengan 80 kali sebatan dan janganlah kamu menerima penyaksiannya itu selama-lamanya, kerana mereka itulah orang-orang yang fasik"( Surah An-Nur:4)

SYARAT PENUDUH DAN YANG DITUDUH

Seseorang yang menuduh orang lain berzina mestilah mempunyai syarat-syarat berikut:

Berakal
Baligh
Kemahuan sendiri
Tahu qazaf itu haram
Bukan ibubapa atau datuk dan ke atas kepada penuduh.
Manakala orang yang dituduh itu pula mesti juga  mempunyai syarat sebagaimana berikut:

Dikenalpasti orangnya.
Seorang yang baik dan bersih daripada perbuatan zina dan terpelihara kehormatannya  dari sebarang kejahatan.
HUKUMAN QAZAF

Hukuman qazaf ialah sebatan sebanyak 80 kali sebatan jika penuduh gagal membawa 4 orang saksi.
Jika tuduhan tersebut bukan tuduhan zina atau menafikan keturunannya maka ia hendaklah dijatuhkan hukuman ta'azir.
Jika penuduh tidak cukup syarat yang membolehkan hukuman qazaf dijalankan maka  ia boleh  dikenakan hukuman ta'azir.
Jika sekiranya tuduhan tersebut adalah liwat ( memasukan zakar kedalam dubur lelaki atau perempuan ) tanpa mendatangkan bukti yang boleh menyokong tuduhannya maka samalah seperti menuduh seorang itu melakukan zina.
BENTUK-BENTUK QAZAF

Tiga cara melakukan qazaf iaitu:

a.       Tuduhan secara terang ( Sorih)

Tuduhan yang menggunakan perkataan-perkataan yang jelas dan tetap yang membawa makna zina dan penafian keturunan maka hukumannya adalah hukuman qazaf.

b.      Tuduhan secara kiasan (Kinayah )

Tuduhan dengan menggunakan perkataan lain tetapi boleh juga membawa kepada zina atau lainnya jika niat zina maka hukumannya adalah hukuman qazaf. Hukuman ta'azir jika tidak niat zina.

c.       Tuduhan secara sindiran ( Ta'ridh)

Tuduhan yang menggunakan perkataan-perkataan yang tidak jelas dan tidak tetap tetapi boleh  memberi makna yang lain daripada zina maka jika niat zina maka hukumannya adalah hukuman qazaf. Hukuman ta'azir jika tidak niat.

PENSABITAN QAZAF

Qazaf boleh disabitkan dengan salah satu dari bukti-bukti berikut:

a.       Penyaksian

Penyaksian 4 orang saksi yang mempunyai ciri-ciri berikut:

Lelaki
Baligh
Berakal
Adil (Tidak melakukan dosa besar dan tidak berterusan melakukan dosa kecil)
Islam
Keempat-empat saksi mestilah benar-benar melihat dengan matanya sendiri
Keterangan saksi mestilah jelas
Keempat-empat saksi mestilah melihat ditempat dan masa yang sama
Pengakuan - Pengakuan sendiri dari orang yang membuat tuduhan dengan sekali pengakuan di mahkamah.
Sumpah
Jika orang yang dituduh tidak mempunyai sebarang bukti untuk menolak dan mengenepikan tuduhan dari penuduh,. Maka orang yang kena tuduh itu hendaklah meminta kepada orang yang membuat tuduhan supaya bersumpah di atas kebenaran tuduhannya.

MENOLAK DAN MENGENEPIKAN TUDUHAN QAZAF

Untuk menolak dan mengenepikan tuduhan qazaf, pihak orang yang didakwa membuat tuduhan palsu zina itu mestilah melakukan salah satu perkara-perkara berikut:

a.    Menolak dan mengenepikan dakwaan kesalahan qazaf dengan mengemukakan dan membawa saksi-saksi tanpa dibataskan kepada bilangan yang tertentu.

b.    Menegaskan bahawa orang yang dituduhnya itu mengakui kebenaran tuduhannya. Untuk membela dirinya memadai dengan mengemukakan dua orang saksi

Mengaku membuat kesalahan qazaf. Dalam kes ini, orang yang membuat tuduhan mestilah membuktikan kebenaran  tuduhan zina yang dituduhkan ke atas orang yang dituduhnya itu dengan mengemukakan 4 orang saksi mempunyai ciri seorang saksi.

Disusun Oleh:
Hj. Khairuddin bin Haiyon
PP Bahagian Dakwah 
(Unit Penerangan dan Penerbitan)



Bab 3 : Tujuan Hukuman Hudud, Qisas, Diyat dan Ta'zir

Bab 3 : Tujuan Hukuman Hudud, Qisas, Diyat dan Ta'zir

Hukuman hudud, qisas, diyat dan ta`zir diperuntukkan dalam qanun jinayah syar`iyyah adalah bertujuan untuk menjaga prinsip perundangan Islam yang tertakluk di bawahnya lima perkara:

1. Menjaga agama, iaitu menjaga aqidah orang-orang Islam supaya tidak terpesong dari aqidah yang sebenar dan tidak menjadi murtad. Orang yang murtad akan disuruh bertaubat terlebih dahulu dan sekiranya dia enggan bertaubat maka hukuman bunuh akan dikenakan ke atas mereka. Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:

"Sesiapa yang menukar agamanya (murtad), maka bunuhlah dia." (Riwayat Bukhari)

2. Menjaga nyawa, iaitu menjaga jiwa seseorang dari dibunuh termasuklah menjaga anggota tubuh badan seseorang dari dicederakan atu dirosakkan. Sesiapa yang membunuh manusia atau mencederakan anggota tubuh badan mereka itu dengan sengaja wajib dijatuhkan hukuman qisas atau diyat sebagaimana firman Allah s.w.t. yang bermaksud:

"Dan di dalam hukum qisas itu ada jaminan hidup bagi kamu, wahai orang-orang yang berakal fikiran supaya kamu bertaqwa." (Surah Al-Baqarah, 2:179)

3. Menjaga akal fikiran, iaitu memelihara akal fikiran manusia dari kerosakan disebabkan minum arak atau minuman-minuman yang memabukkan. Mereka yang meminum arak wajib dijatuhkan hukuman sebat tidak lebih dari lapan puluh kali sebat sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Saiyidina Ali di dalam sebuah hadith yang bermaksud:

"Rasulullah s.a.w. telah menyebat orang yang minum arak sebanyak empat puluh kali sebat, dan Saiyidina Abu Bakar telah menyebat empat puluh kali sebat juga, dan Saiyidina Umar menyebat sebanyak lapan puluh kali .

4. Menjaga keturunan, iaitu memelihara manusia dari melakukan perzinaan supaya nasab keturunan, perwalian dan pewarisan anak-anak yang lahir hasil dari persetubuhan haram itu tidak rosak. Orang yang melakukan perzinaan wajib dijatuhkan hukum sebat dan rejam sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. dalam hadithnya yang diriwayatkan daripada `Ubadah bin As-Somit r.a. yang bermaksud:

"Ambillah peraturan daripada aku, ambillah peraturan daripada aku. Sesungguhnya Allah telah memberi jalan untuk mereka. Perawan dengan jejaka yang berzina hukumannya disebat sebanyak seratus kali sebat, dan dibuang negeri selama setahun. Dan janda dengan janda yang berzina hukumannya disebat sebanyak seratus kali sebat dan direjam." (Riwayat Muslim dan Abu Daud)

5. Menjaga harta benda, iaitu memelihara harta benda manusia dari dicuri dan dirompak dengan menjatuhkan hukuman potong tangan ke atas pencuri, dan menjatuhkan hukuman mati atau potong tangan dan kaki kedua-duanya sekali atau dibuang negeri ke atas perompak. Hukuman ini tertakluk kepada cara rompakan itu dilakukan sebagaimana firman Allah s.w.t. yang bermaksud:

"Dan orang lelaki yang mencuri dan perempuan yang mencuri maka (hukumannya) potonglah tangan mereka sebagai satu balasan dengan sebab apa yang mereka telah usahakan, (juga sebagai) suatu hukuman pencegah dari Allah. Dan (ingatlah) Allah maha Kuasa lagi Maha Bijaksana." (Surah Al-Ma'idah: 38)

Firman Allah s.w.t. lagi yang bermaksud:

"Sesungguhnya balasan orang-orang yang memerangi Allah dan RasulNya serta melakukan bencana kerosakan di muka bumi (melakukan keganasan merampas dan membunuh orang di jalan ) ialah dengan balasan bunuh (kalau mereka membunuh sahaja dengan tidak merampas), atau dipalang (kalau mereka membunuh dan merampas), atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan berselang (kalau mereka merampas sahaja, atau dibuang negeri (kalau mereka hanya mengganggu ketenteraman awam). Hukuman yang demikian itu adalah suatu kehinaan di dunia bagi mereka, dan di akhirat kelak mereka beroleh azab siksa yang amat besar." (Surah Al-Ma'idah: 33)

 

Golongan anti hadis

Semua yang berperanan menolak anti hadis.

Umat islam perlu mengambil hadis 

Jangan terpengaruh dengan golongan anti hadis yang beroleh membawa kepada kemurtadan kepada Allah SWT.

An-Nisak 150-151
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا
Sesungguhnya orang-orang yang kufur ingkar kepada Allah dan Rasul-rasulNya, dan (orang-orang yang) hendak membeza-bezakan iman mereka di antara Allah dan Rasul-rasulNya, dan (orang-orang yang) berkata: "Kami beriman kepada setengah Rasul-rasul itu dan kufur ingkar kepada setengahnya yang lain", serta bertujuan hendak mengambil jalan lain antara iman dan kufur itu:
أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
Mereka itulah orang-orang yang kafir dengan sebenar-benarnya. Dan Kami telah menyediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa yang menghina.

Celakalah Kassim Ahmad:

http://ms.wikipedia.org/wiki/Kassim_Ahmad
Dr Kassim Ahmad merupakan ahli politik sosialis di Malaysia dan terkenal kerana gerakan 'anti hadis'.

Didiklah anak yang bertaqwa bukan pandai sahaja

Kuliah Maghrib MCI
Supaya Allah SWT ampunkan dosa kita dengan berkat kita berkumpul di majlis ilmu di rumah Allah.

Al-Hajj 22:78
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ
Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya Dia lah yang memilih kamu (untuk mengerjakan suruhan ugamanya); dan Ia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dan susah payah dalam perkara ugama, ugama bapa kamu Ibrahim. Ia menamakan kamu: "orang-orang Islam" semenjak dahulu dan di dalam (Al-Quran) ini, supaya Rasulullah (Muhammad) menjadi saksi yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu, dan supaya kamu pula layak menjadi orang-orang yang memberi keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah). Oleh itu, dirikanlah sembahyang, dan berilah zakat, serta berpegang teguhlah kamu kepada Allah! Dia lah Pelindung kamu. Maka (Allah yang demikian sifatNya) Dia lah sahaja sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Pemberi pertolongan.

Muslim adalah Allah SWT sendiri yang letak. Kerana ianya pemberian dari Allah SWT maka kita kena jaga dan ikut sungguh-sungguh dan meninggalkan larangan juga sungguh-sungguh.

Dalam hadis kudsi Allah berfirman yang bermaksud: "Aku bersaksi di atas diri aku sendiri bahawa tiada tuhan melainkan aku. Jangan sekali-kali kami menyekutukan aku. Syirik kepada aku setelah mengucap dua kalimat syahadah. Solat... Aku mengutuskan Muhammad sebagai Rasul. Tidak bersyukur dengan nikmat yang aku kurniakan...  Tidak sabar dengan bala, redha dan bersyukur dengan apa yang ditentukan. Maka sembahlah tuhan selain dari aku.

Luqman nul hakim menasihati anak nya supaya tidak syirik kepada Allah SWT. Perbuatan syirik akan melibatkan kezaliman kita kepada diri kita sendiri dan tidak diampun oleh Allah. 

Dalam surah An-Nisa' yang bermaksud "Allah takkan ampun dosa syirik."

Jauhi dari perkara yang syirik. 

Dalam surah An-Naml kisah Nabi Sulaiman menceritakan kehebatan manusia mengatasi jin. Assit bin Barsia. 

Surah Al-Kahfi 18:110
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
Katakanlah (wahai Muhammad): "Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan Yang Satu; Oleh itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah ia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya".

Sekarang ini ramai orang didik anak jadi cerdik. Pandai tak menjamin takwa dan soleh. Anak yang soleh dan solehah akan menjamin anak jadi cerdik. Cerita Sofia dan Nur Amelina pelajar cemerlang, tapi tidak soleh.. Jadilah anak yang toleh... 

Bala yang Allah tentukan kita kena sabar sebab kita tidak tahu kebaikan dari ketentuan Allah yang tersebut.

"Setiap musibah yang Allah timpakan kepada kamu adalah dengan izin Allah."

Allah telah tentukan tapi kita kena berusaha dan syukur.

Harapkan anak yang soleh untuk mendoakan kepada kita bila kita meninggalkan dunia ini. Bila anak nak kahwin, mudahkan mereka untuk berkahwin. Jangan melengahkan perkahwinan anak-anak untuk mengelakkan perzinaan. 

Kisah sahabat Nabi Saat bin Muaz. Susah dapat jodoh kerana dia hodoh dan hitam, lebih hitam dari Bilal bin Rabbah. Nabi jamin untuk berkahwin dengan perempuan paling cantik
Saat syahid pada hari perkahwinan tak sempat bersama isteri. Dijamin syurga oleh Nabi.

Jangan sekali2 memayahkan perkahwinan anak2 kita. 

Jangan merasa tak cukup. Kita kena banding dengan orang yang lebih rendah dari kita baru kita akan merasa cukup dengan nikmat yang Allah SWR bagi kepada kita. Tenang di dunia dan berbahagia di akhirat.

Sangka Baik kepada Allah

 Kuliah Subuh 27 April 2014 MCI BCH
Al-Baqarah 2:45
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ
Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang; dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk;

Khusyuk adalah menetapkan mereka akan bertemu dengan Allah. Sangkaan yang boleh bawa kepada keyakinan. Sangkaan atau "dzan".

Sangkaan yang yakin adalah arah kiblat masjid ini menghala ke Kaabah. Ini adalah kerana ianya adalah kurang tepat berdasarkan kepada kompas yang digunakan adalah hampir2. Lagi jauh dari Kaabah, lagi lari sedikit darjah sudut akan menyebabkan menghala ke tempat yang lain.

Allah tidak dapat dicapai oleh pancaindera manusia. Hanya mata hati akan dapat dicapai oleh manusia. Yang dilihat oleh Rasulullah  SAW dan Nabi Musa AS. Tanamkan kecintaan kepada Allah supaya kita akan dapat mengenali Allah SWT. Kawal ego dengan mendengar nasihat isteri dan orang lain. Jangan sombong dengan manusia dan sombong dengan Allah SWT. Sayang kita kepada Allah SWT akan mengatasi segala kesayangan kita.

Merendah diri akan membawa kepada kejayaan. Keyakinan akan datang dengan adanya sifat mahmudah, sifat yang tak baik akan terhindar. 

Bila ada keyakinan penuh kembali kepada Allah, semua akan berperangai baik. 

Hamba yang dikasihi Allah

Kuliah Maghrib MCI BCH RAW

Hamba Allah yang dikasihi dan dirahmati oleh Allah SWT.

Sebaik baik hati yang bersih dan lunak. Bejana-bejana adalah hati yang bersih dari kotoran, tegas dalam urusan agama dan lunak dengan pergaulan.

Hati yang sebaiknya adalah hati yang bersih dari segala kotoran, daripada perkara yang dilarang oleh Allah SWT.

Hati yang lunak adalah hati yang baik. 

Hati yang tidak bersih adalah perasaan iri hati. Kotoran hati mewakili dalaman. Orang muslim adalah terhindar dari kotoran anggota badan kita dan juga hati kita. 

Hati yang bersih adalah membenarkan apa yang dikatakan oleh Allah SWT. Melakukan amalan seperti solat, puasa dan ibadat lain yang disuruh oleh Allah SWT. 

Al-Baqarah 2:260
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim (merayu dengan) berkata: "Wahai Tuhanku! Perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan makhluk-makhluk yang mati?" Allah berfirman: "Adakah engkau belum percaya (kepada kekuasaanku)?" Nabi Ibrahim menjawab: "Bahkan (aku percaya dan yakin), akan tetapi (aku memohon yang demikian ialah) supaya tenteram hatiku (yang amat ingin menyaksikannya)". Allah berfirman: "(Jika demikian), ambilah empat ekor burung, kemudian kumpulkanlah olehmu (dan cincanglah semuanya). Setelah itu letakkanlah di atas tiap-tiap sebuah bukit sebahagian daripadanya. Kemudian serulah burung-burung itu nescaya semuanya akan datang kepadamu dengan segera". Dan ketahuilah sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

Keyakinan yang sungguh kepada Allah adalah keyakinan yang benar. 
Paling mulia dan berharga untuk bertemu dengan Allah SWT.

Al-Fatihah 1:6
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Tunjukilah kami jalan yang lurus.

Ikut sungguh-sungguh yang Rasulullah SAW tunjukkan. Amalkan yang telah kita amalkan betul selagimana tidak bercanggah dengan Al-Quran dan Al-Hadis...

ISLAM hadir seluruh kehidupan kita.

Berani berkata benar walaupun pahit.

Imam Syafie bercakap benar sehingga dipenjarakan.

Berkata benar walaupun kena buang kerja.

Bela agama Allah kerana Allah sendiri, nescaya bila mati akan ditempatkan bersama golongan para siddikin, Syuhada atau solehin.

Takut kepada Allah dengan mengamalkan segala yang disuruh oleh Allah SWT dan meninggalkan segala larangan.

Cuci hati dengan mengingati Allah SWT.

Masyarakat Jahiliah

Kuliah Maghrib 28 April 2014 bersamaan 28 Jamadil Akhir 1435H

Masyarakat Jahiliah digelar sedemikian bukan kerana mereka bodoh, kerana mereka berjaya menjalankan aktiviti contohnya perniagaan dengan baik. 

Dipetik dari :
http://www.reocities.com/Athens/marathon/9042/jahiliah.htm

MASYARAKAT JAHILIAH
 
Pengertian Jahiliah
Jahiliah berasal dari perkataan "jahil" yang bermaksud bodoh. Menurut Philip K. Hitti dalam bukunya "History of the Arab's", jahiliah bermaksud bodoh atau jahil dari segi agama kerana pada ketika itu, tidak ada nadi dan tidak ada kitab suci yang boleh dijadikan sebagai petunjuk. Mereka tidak boleh dianggap jahil atau bodoh dari segi ilmu pengetahuan kerana mereka telah mempunyai tamadun yang tinggi.
 
Al-Quran tidak memberi batas tertentu bagi zaman jahiliah. Kamus Bahasa Arab menyebutkan zaman jahiliah sebagai zaman sebelum Islam, iaitu sebelum turunya al-Quran. Ciri-ciri jahiliah berdasarkan al-Quran adalah seperti berikut:
a.
Tidak mempunyai nabi atau kitab suci sebagai petunjuk.
b.
Tidak mempunyai tamadun / peradaban.
c.
Masyarakat tidak berakhlak, angkuh dan bongkah.
d.
Masyarakat jahil dan mereka tidak tahu membaca atau menulis.
Jika salah satu dari tersebut terdapat pada sesebuah masyarakat, maka masyarakat itu boleh dianggap sebagai masyarakat jahiliah.
 
Menurut Doktor Mahyuddin, zaman jahiliah ialah kira-kira 300 tahun sebelum kerasulan Nabi Muhammad s.a.w., iaitu selepas kejatuhan Kerajaan Sabak.
 
Agama dan Kepercayaan
Agama Berhala
Agama berhala merupakan agama yang mempunyai pengikut terbesar di Semenanjung Tanah Arab. Berhala tersebut diperbuat daripada batu, kayu dan kadang-kala dari buah tamal (kurma). Tiap-tiap kabilah mempunyai patung berhala masing-masing. Antara berhala yang terkenal termasuklah al-Latta, al-Uzza, al-Manat dan al-Hubal. Sebahagian penduduk Tanah Arab tidak menganggap berhala Tuhan tetapi hanya sebagai perantaraan. Kepercayaan mereka bercampur-aduk antara percaya kepada Allah dan percaya berhala. Mereka ini dikenali sebagai golongan musyirikin, iaitu orang yang menyekutu Allah.
 
Agama Majusi
Agama ini tidak diamalkan seluas oleh orang-orang Arab Jahiliah. Ia dibawa masuk selepas Parsi berjaya mengalahkan Habsyah di Yaman pada akhir abad ke-6 Masihi. Penganut agama ini menjadikan api sebagai objek ketuhanan mereka. Di antara penganut agama ini yang terkenal ialah Zararah dan anaknya Hajib. Mereka berasal dari Bani Tamin yang sememangnya mempunyai hubungan dengan Parsi. Agama ini terbahagi kepada 3 mazhab iaitu Kayumarthiyah, Zarwaniyah dan Zaradushtiyah.
 
Agama Yahudi
Agama ini adalah berdasarkan kepada ajaran yang dibawa oleh Nabi Musa a.s. berpandukan kepada kitab taurat. Agama ini tersebar luas terutamanya di kawasan-kawasan Osis di Barat Laut Semenanjung Tanah Arab, iaitu Tai'ma Khaiba, Padak dan Yathrib. Orang-orang Yahudi berasal dari Palestine. Mereka berhijrah ke Semenanjung Tanah Arab sejak abad pertama Masihi. Mereka telah menjadi kaya-raya dan berjaya menarik perhatian orang-orang Arab untuk menganut agama Yahudi. Orang-orang Yahudi menganggap diri mereka sebagai bangsa pilihan dan mereka menganggap al-Uzarr sebagai anak tuhan. Di antara tokoh terkenal yang menganut agama ini ialah Yusof Zu Nuwas.
 
Agama Nasrani
Agama Nasrani adalah agama yang berdasarkan kepada ajaran yang dibawa oleh Nabi Isa a.s. pada tahun 1 Masihi. Ia dibawa ke Semenanjung Tanah Arab oleh golongan pendakwah, pedagang-pedagang atau paksaan oleh tentera Rom atau Habsyah atas tanah jajahan mereka. Agama ini dapat sambutan dari penduduk Mekah dan Yathrib. Di antara tokoh terkenal yang menganut agama ini termasuklah Warraqah Bin Naufal dan Uthman Bin Huwairith. Agama ini mempunyai 2 mazhab iaitu Mazhab Nestorian yang berkembang di kawasan Hirah dan Mazhab Jacobite yang dianuti oleh penduduk Ghassan dan kabilah-kabilah lain di sempadan Syria / Syam. Pusat agama Kristian yang utama di Semenanjung Tanah Arab ialah Najran. Bandar Najran terus menjadi bandar Nasrani hingga ke zaman Khalifah Umar. Malah terdapat pusat latihan paderi Nasrani di Wadi al-Qura, iaitu kawasan pedalaman Timur Hijaz.
 
Agama Hanif
Agama ini adalah berdasarkan kepada ajaran Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail. Penganut agama ini mempercayai konsep keesaan Allah ataupun monoteisme. Di antara mereka yang menganut agama ini termasuklah Zaid b'Amr, Umaiyah Bin Abi Salt, juga kedua-dua ibu bapa nabi sendiri. Walau bagaimanapun, agama ini telah diselewengkan oleh golongan-golongan tertentu seperti juga agama Yahudi dan Nasrani, misalnya mereka menyembelih binatang korban dan darahnya dipercikkan di sekeliling kaabah.
 
Kepercayaan Animisme
Kepercayaan ini wujud bersama dengan kewujudan manusia. Ia berpunca dari sifat kagum manusia terhadap sesuatu objek yang ditemuinya. Mereka percaya wujudnya satu kuasa yang boleh menolong atau memberi mudarat kepada mereka. Oleh itu, mereka menyembah apa sahaja yang dianggap ganjil termasuklah bulan, matahari, pokok, batu, gua dan sebagainya.
 
Kepercayaan Adat (Sunah)
Kepercayaan adat dianggap sebagai unsur-unsur karut dan tahyul. Antara kepercayaan yang diamalkan ialah menilik nasib. Apabila memulakan sesuatu kerja baru, mereka akan melihat keadaan sekeliling bagi mengjangka nasib. Biasanya, mereka akan melihat arah burung terbang. Jika burung terbang ke kiri bermaksud tidak selamat dan sebaliknya.
 
Politik
Sistem politik Arab Jahiliah tidak seragam. Ia dipengaruhi oleh faktor perbezaan daerah, keturunan yang memerintah atau kuasa asing yang menjajah. Di bahagian Utara Semenanjung Tanah Arab, sistem politiknya lebih berbentuk negara naungan, misalnya Kerajaan Anbat, Tadmur, Hirah dan Ghassan. Kerajaan Ghassan adalah naungan Rom manakala Hirah adalah naungan Parsi. Kerajaan Anbat dan Tadmur pula pernah dijajah oleh Rom. Oleh itu, sistem politik mereka telah terpengaruh oleh sistem politik sama ada Rom atau Parsi.
 
Kerajaan di bahagian Selatan seperti Himyar, Ma'in dan Qatban mengamalkan sistem pemerintahan beraja. Pemerintahanya menggunakan pelbagai gelaran seperti Malek, Zu, Makrab dan sebagainya.
 
Kerajaan di bahagian tengah pula terdiri daripada kerajaan kota, misalnya Kerajaan Kota Mekah, Yathrib dan Taif yang terletak di Hijaz. Sistem pemerintahannya dipegang oleh keluarga / keturunan tertentu, misalnya kota Mekah pada mulanya dikuasai oleh puak Jurham, diikuti ileh puak Khuzaah dan akhirnya ke tangan Quraisy. Taif pula diperintah oleh Bani Thaqif. Pemerintahan begini dikatakan berbentuk aristokrasi. Mereka tidak mempunyai institusi diraja, tidak ada pasukan tentera dan tidak mengamalkan dasar perluasan wilayah.
 
Di pihak lain, orang-orang Arab juga mengamalkan sistem politik berkabilah. Sistem ini adalah berbentuk primitif di mana peraturan yang diwujudkan hanyalah untuk kabilah mereka sendiri. Ketua kabilah, iaitu Sheikh adalah orang yang bertanggungjawab terhadap kabilah. Segala peraturan perlu dipatuhi, jika tidak mereka boleh disingkirkan dari kabilah tersebut dan mereka perlu memasuki kabilah yang lain.
 
Ekonomi
Sistem ekonomi orang-orang Hadari lebih maju berbanding dengan orang Badwi. Mereka kebanyakannya ialah pedagang yang bergerak dalam kafilah. Sesebuah kafilah biasanya mengandungi 500-1,000 ekor unta. Sistem perdagangan yang biasa diadakan ialah sistem perdagangan dua musim, iaitu musim panas dan musim sejuk. Pada musim panas, mereka bergerak ke Utara, iaitu Syam dan pada musim sejuk, mereka bergerak ke Selatan iaitu Yaman. Di samping itu, mereka akan berkumpul di tengah Semenanjung Tanah Arab khususnya pada musim Haji kerana terdapat 3 buah pasar iaitu Ukaz, Zulmajaz dan Zulmajinman.
 
Orang-orang Arab Jahiliah juga melibatkan diri dalam kegiatan perdagangan antarabangsa. Mereka dikatakan mempunyai hubungan dengan orang-orang India, China dan Nusantara.
 
Kegiatan perdagangan orang Arab melibatkan riba. Mereka juga sering melakukan penipuan terutamanya dari segi sukatan dan timbangan.
 
Sistem barter masih diamalkan secara meluas terutamanya oleh golongan Badwi.
 
Selain dari kegiatan perdagangan, mereka juga melibatkan diri dalam kegiatan pertanian dan kawasan pertanian yang paling subur ialah bahagian Selatan Semenanjung Tanah Arab, iaitu Yaman. Yaman sememangnya mempunyai tanah yang subur di samping mendapat hujan tahunan yang agak seragam. Tambahan pula, penduduk Yaman mempunyai kepakaran dari segi teknologi sehingga membolehkan mereka mewujudkan sistem saliran untuk kawasan pertanian.
 
Orang-orang Arab Jahiliah juga menternak binatang seperti unta, kuda, biri-biri, keldai dan lain-lain lagi. Dari binatang ini, mereka memperolehi susu, daging dan kulit yang boleh dijadikan pakaian atau khemah. Sekiranya terdesak, mereka makan apa sahaja. Ada kalanya, mereka merampas atau menyerang suku-suku kaum yang mereka musuhi. Hal ini menyebabkan peperangan yang tidak berkesudahan.
 
Sosial
Orang-orang Arab Jahiliah boleh dibahagikan kepada dua golongan, iaitu orang-orang Arab Badwi dan Hadari. Arab Badwi ialah orang-orang Arab yang tinggal di kawasan pedalaman. Mereka tidak banyak bercampur dengan masyarakat luar. Oleh itu, ciri-ciri asli budaya Arab masih kekal pada mereka. Mereka sering berpindah untuk mencari padang rumput / kawasan yang mempunyai air. Ia juga bertujuan untuk menjaga keselamatan diri. Orang-orang Hadari pula menetap di  bandar-bandar tertentu dan cara hidup mereka lebih maju serta mempunyai fikiran yang matang. Hal ini disebabkan mereka banyak terdedah kepada dunia luar khususnya melalui perdagangan.
 
Mereka mengamalkan cara hidup berkabilah. Kabilah adalah satu kelompok besar yang wujud berdasarkan keturunan, kepercayaan, adat tradisi, agama dan nilai-nilai kemasyarakatan yang sama. Setiap kabilah akan diketuai oleh seorang Sheikh. Dia berperanan menyelesaikan masalah yang berlaku di dalam kabilahnya, membuat perjanjian dengan kabilah lain, melayan tetamu, memberi perlindungan kepada anggota kabilah dan lain-lain.
 
Mereka mengamalkan semangat abasiyah. Oleh sebab mereka hidup secara berkabilah, mereka mempunyai semangat asabiyah yang sangat kuat. Semangat ini menyebabkan berlakunya peperangan yang berpanjangan di antara satu kabilah dengan kabilah yang lain. Mereka akan segera bertindak sekiranya terdapat anggota kabilah yang dizalimi.
 
Mereka juga mengamalkan sistem perhambaan. Oleh itu, di dalam sistem sosial mereka, terdapat golongan hamba dan merdeka. Golongan hamba langsung tidak diberi hak untuk hidup bebas atau memiliki harta. Seseorang itu boleh menjadi hamba melalui beberapa cara sama ada sebagai tawanan perang, melalui jual beli atau kerana keturunan.
 
Kedudukan wanita di dalam masyarakat Arab Jahiliah sangat rendah / hina. Mereka malu sekiranya mendapat anak perempuan. Hal ini jelas disebutkan dalam al-Quran, al-Nahl dan Surah. Kedudukan wanita yang dipandang rendah menyebabkan timbulnya amalan membunuh anak perempuan sebaik sahaja dilahirkan. Sesetengahnya ditanam hidup-hidup.
 
Orang-orang Arab Jahiliah mengamalkan empat cara perkahwinan, iaitu perkahwinan biasa, kahwin mencari anak pintar, mewarisi isteri bapa atau wanita menentukan siapa bapa kepada anaknya.
 
Mereka menyamalkan nilai-nilai baik dan buruk dalam kehidupan seharian. Antara nilai-nilai baik yang mereka miliki ialah menghormati tetamu, pemurah, setia pada janji, berani, sabar, serta memberi penghargaan terutamanya kepada golongan penyair. Nilai-nilai buruk yang agak ketara ialah suka berperang, pendendam, minum arak, berjudi, berzina, merompak, mengamalkan semangat asabiyah dan lain-lain.
 
Ilmu Pengetahuan
Penyebaran ilmu pengetahuan berlaku di kawasan pinggir iaitu Selatan dan Barat Semenanjung Tanah Arab kerana adanya hubungan perdagangan dengan dunia luar. Walau bagaimanapun, keadaan ini tidak dipraktis dengan sepenuhnya. Ilmu pengetahuan tidak diwarisi kepada generasi baru juga. Hal ini menyebabkan orang Arab tidak berupaya membina semula Empangan Maarib yang telah runtuh. Dikatakan hampir semua orang Arab buta huruf. Buktinya menurut al-Baladhuri, hanya 17 orang kaum Quraysi yang tahu membaca dan menulis sahaja.
 
Dalam kesusasteraan, orang Arab pandai bersyair, bersajak dan berkhutbah. Tokoh seperti ini ialah Imru al-Qais, Zuhair dan Tarafah. Mereka dikatakan telah menghasilkan karya-karya bermutu yang disebut "al-Mu'allaqat-al-Sab" yang pernah digantung di Kaabah. Syair-syair akan dikemukakan di pasar Ukadz setiap tahun semasa temasya tahunan. Karya-karya ini kebanyakannya berbentuk sajak cinta, ratapan, pujaan, sindir-cerca yang bertujuan berseronok. Kebanyakan hasil ini dihasilkan secara kreatif atau pengalaman atau khayalan. Semua karya ini dikatakan mengandungi kata-kata yang tidak sopan.
 
—————————

Al-Baqarah 2:67
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ
Dan (ingatlah), ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya: "Sesungguhnya Allah menyuruh supaya kamu menyembelih seekor lembu betina". Mereka berkata: "Adakah engkau hendak menjadikan kami ini permainan?" Nabi Musa menjawab: "Aku berlindung kepada Allah daripada menjadi salah seorang dari golongan yang jahil (yang melakukan sesuatu yang tidak patut)".

Yusuf 12:33
قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ
Yusuf (merayu kehadrat Allah Taala dengan) berkata: "Wahai Tuhanku! Aku lebih suka kepada penjara dari apa yang perempuan-perempuan itu ajak aku kepadanya. Dan jika Engkau tidak menjauhkan daripadaku tipu daya mereka, mungkin aku akan cenderung kepada mereka, dan aku menjadi dari orang-orang yang tidak mengamalkan ilmunya".

Al-Maedah 5:50
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ
Sesudah itu, patutkah mereka berkehendak lagi kepada hukum-hukum jahiliyah? Padahal - kepada orang-orang yang penuh keyakinan - tidak ada sesiapa yang boleh membuat hukum yang lebih pada daripada Allah.

Sistem ekonomi yang berasaskan riba' adalah bukan dari Allah SWT. Ekonomi sekarang di Malaysia 80% berasaskan riba'.

Tabbaruj juga adalah amalan masyakat jahiliah yang ditunjukkan oleh Al-Quran. 

Al-Fath 48:26
إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
(Ingatlah dan kenangkanlah ihsan Tuhan kepada kamu) ketika orang-orang yang kafir itu menimbulkan perasaan sombong angkuh yang ada dalam hati mereka (terhadap kebenaran Islam) - perasaan sombong angkuh secara Jahiliyah (yang menyebabkan kamu panas hati dan terharu), lalu Allah menurunkan semangat tenang tenteram kepada RasulNya dan kepada orang-orang yang beriman (sehingga tercapailah perdamaian), serta meminta mereka tetap berpegang kepada "Kalimah Taqwa", sedang mereka (di sisi Allah) adalah orang-orang yang sangat berhak dengan "kalimah Taqwa" itu serta menjadi ahlinya. Dan (ingatlah), Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.

Hadis Nabi juga ada menerangkan tentang jahiliah dalam bab iman dalam kitab Al-Bukhari. Orang muhajirin dan ansar sama-sama mengejek2 sesama mereka juga adalah amalan jahiliah. Nabi menyuruh meninggalkan amalan begini kerana ianya adalah amalan yang tidak elok. Supaya tidak berlaku asas pertengkaran atau pergeseran sesama Islam.

Nabi juga melarang seseorang menggelarkan bilal anak orang hitam. Nabi menyatakan dalam diri kamu ada sifat-sifat jahiliah.

Jangan juga mengina ibu seseorang, nanti mereka juga akan menghina ibu kita. Juga sifat jahiliah.

Kehadiran Nabi di tanah Mekah dan Madinah zaman jahiliah kerana mereka menolak hukum Allah, perzinaan, perempuan keluar rumah dengan tabarruj. Jangan membezakan orang berdasarkan warna kulit kerana semua itu adalah perbuatan jahiliah.

Haji Mabrur....

Penutup Kursus Haji bersama Dr Abdul Basit Abdul Rahman,
Pondok Sungai Durian, Kelantan. Abu Anas Madani
http://www.abuanasmadani.com


Haji adalah berjalan pada bulan tertentu dengan amalan tertentu di Makkah Al-Mukarramah.

Syawal, Zulkaedah dan 10 terawal Zulhijjah. 

Al-Hajj wa das..

Al-Haj orang yang mengerjakan haji.
Das adalah petugas-petugas.
Zah adalah Haji yang riak dan tidak ikhlas.

Riak adalah amalan hati. Hendakkan orang puji dan tidak larang untuk panggil. 

Al-Haj ashurun makluma...

Buku "Makkah Al-Mukarramah" karangan Dr Abdul Basit Abdul Rahman.

Al-Haj 22:27
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
"Dan serukanlah umat manusia untuk mengerjakan ibadat Haji, nescaya mereka akan datang ke (rumah Tuhan) mu dengan berjalan kaki, dan dengan menunggang berjenis-jenis unta yang kurus yang datangnya dari berbagai jalan (dan ceruk rantau) yang jauh.

Haji Afa manfaat dunia dan manfaat ulhrawi bila dikatakan oleh Allah pada hari Arafah yang bermaksud "Allah telah memberikan mengampunkan dosa orang yang mengerjakan haji"

330 minit (5.5 jam sahaja) di bumi Arafah. Apakah yang dapat kita kumpul. Sebut nama Allah Zikrullah pada masa tersebut.

Haji Mabrur. Haji yang ada padanya dua perkara. 
1.Mengerjakan semua amal kebajikan. 
A. Buat baik kepada orang. Baik akhlaknya. Muka senyum cakap manis.
-Banyak beri makan kepada orang. Tolong dalam urusan memberi makan.
-Sifat warak dan menjaga adab.
Sifat lemah lembut.
-Bawa bekalan banyak untuk kawan
-Bergurau dengan tidak memudaratkan dan menceriakan suasana. 
-Ibrahim Al-Adham. Beri makan walaupun dalam berpuasa. Abdul Mubarak.
-Jaga barang sendiri dan angkat beg sendiri, juga tolong orang lain.

B. Berikan ketaatan kepada Allah.
Khatam Quran, solat sunat 12 rakaat satu hari satu malam, tahajjud, dhuha, zikir mathurat. Selepas subuh masih menunggu di Masjidil haram sampai naik matahari, solat sunat dua rakaat.
Waktu Arafah.
Waktu wukuf 12:00 hingga 17:30
30 minit pertama: doa untuk diri sendiri. Mengharapkan keampunan, Istiqamah.
30 minit kedua: doa untuk pasangan iaitu suami/isteri.
Doa kepada Ibu/Bapa
Doa kepada setiap anak.
Lailahaillallah... Doa Nabi di padang Arafah. 
Munajat kepada Allah.

2.Meninggalkan dosa dan maksiat. Perbuatan yang tidak baik.
A. Tidak menyakiti orang lain
B. Tidak membuat benda khurafat kepada Allah SWT.

Haji mabrur adalah haji yang diterima oleh Allah iaitu syurga balasan nya.

Sebelum menunaikan haji.
1.Niat semata-mata kerana Allah
2.Wang perbelanjaan yang halal.
3.Melakukan ibadat dengan sempurna

Semasa menunaikan haji
1.Menyempurnakan segala rukun dan wajib haji
2.Membayar segala jenis dam yang dikenakan
3.Tidak melakukan perkara larangan ihram

Selepas menunaikan haji
1.Menjauhkan diri dari dosa dan perkara mungkar
2.Membanyakkan amal soleh untuk meningkatkan iman dan ketakwaan
3.Memperbaiki diri ke arah yang lebih sempurna dari segi akhlak dan melakukan secara berterusan.

1.Niat yang ikhlas
2.Taubat dari segala dosa dan kezaliman
3.Selesaikan hak-hak Allah
4.Selesaikan hak-hak Manusia
5.Mencari Keredhaan
6.Memperbaiki diri
7.Punca perbelanjaan yang halal
8.Mencari rakan dan teman
9.Mempelajari cara mengerjakan haji dan umrah
10.Berdoa dan bertawakal kepada Allah

Doa supaya sihat tubuh badan dan dapat menyelesaikan segala ibadat kita. Semoga mudah

Talbiah adalah supaya kita tidak menysyirikkan diri kepada Allah. Tidak membuat benda yang khurafat kepada Allah.